文/寂静的风之子
第三只眼睛看世界
承蒙“偷”版各位ＸＤＪＭ不弃，以博大之胸怀，接纳天下寒士，无忌真是不胜感激。既身为“偷”版之人，自当尽心尽力，辛勤耕耘，努力维护社区健康活泼之青春形象。然而，无忌终是个大嘴，口无遮拦，率性而言。如有言辞冒犯，还望班竹和众ＸＤＪＭ体谅。
话说无忌一向好胡思乱想，被美誉为“疯人”，疯人疯语，即便言辞有碍观瞻，难登大雅之堂，但如能假借二三俗料，茶余饭后，博大伙哈哈一乐，于人于己，也算是无忌功德圆满，造化一场。
正文
混沌初开，上帝创世界，一时高兴，他老人家又造一消遣杰作——人。不料又偏偏留下瓶匣“两伊”问题。简而言之，瓶子就是瓶子，匣子就是匣子。但瓶族的瓶子没地方搁，一定要让匣族保存，怪哉！
原本瓶子与匣子，吸取天地之精华，属于极自然平常之物。但自从人类立三仪，分道德以来，日渐把瓶匣给神话起来。
为了解决这一违反人性的难题，上古几位圣贤特别召开一专题研讨会。
会上，主席老聃悠悠的说：“远瓶匣，断俗念，清净无为也。”
主任柏拉图则大力宣扬“持瓶遥相思”的观点。
最后一位发言的专家是著名的孔丘先生，孔先生首先朗读了他的《诗经》专著第一篇“瓶瓶匣匣，在河之洲”，他总结发言道：“唯瓶子与匣子难养也！”
这瓶匣问题该无何处理，最后众说纷纭，不了了之。
高人之高论，终不入世俗之流。市井之徒依旧持瓶过街，凄凄然，惶惶然，有苍苍白头翁也没有找到放瓶之匣，人称王老五。
而富贵人家，三匣四盒，以备后用。
更有甚者，皇家宫苑，天子一身独揽万千美匣，天子近侍也只能丢了瓶子，才能进入皇室。可见瓶匣制度之森严。
改革春风吹拂大地，瓶匣制度解放的呼声冲破中世纪的黑暗。匣族挺身而出，反抗一匣制度的不公，要求一瓶一匣制。
有诗疾书：“生命诚可贵，瓶匣价更高，若为链子故，两者皆可抛。”链子者，乃镶于瓶匣之上引人耳目者也。
于是乎，有闭门思过有如头陀僧者叔本华，有放荡不羁如唐璜者，也产生了瓶匣大师弗洛伊德之科学瓶匣观，真是百花齐放，各尽其艳。
二十一世纪，瓶匣爆炸恐怖时代的到来让人始料不及，瞠目结舌。
岁月变迁，制度问题已成日落黄花，陈旧而老套。流行歌者有唱云：“你把我的匣子带走，你也不会快乐很久......”，瓶匣作家出版《我的瓶匣故事》，大街小巷都在做瓶匣广告：补瓶胶囊，补瓶冲剂，伟瓶，某医院三楼专门负责补瓶工作。成群结队的后后现代主义者扛瓶过街，逢人就问：
“要瓶子吗？可不可以借你匣子用用？”
更有无聊者挖空心思分类：大瓶子，小瓶子，空瓶子，满瓶子，回收瓶子。。。 于是几个夫子学究终于忍无可忍地感慨：世风日下，人心不古也。
悲夫！围绕这寻常之瓶匣，古今又生出多少是非来。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧。才子佳人，风愁月恨，浓词艳赋，杀人如麻，血流成河。出相思海，下离恨天。恐怕上帝当初也没有料到吧！
无忌在青埂峰晚芳斋里拂胸长叹：好大事啊！不就是只瓶子与匣子嘛！无聊！无聊也！
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